Voyage au coeur de l'incroyable saga Inca, de Cuzco à Machu Picchu, aux coins les plus reculés de l'empire.

Des archéologues cherchent à comprendre comment les Incas ont réussi à unifier un territoire aussi vaste et lui donner une cohérence politique et économique.

Contraints de maîtriser un environnement particulièrement difficile, les Incas ont développé un système original et unique dans l'histoire de l'humanité.

LES PEUPLES DU SOLEIL 

FRANCE 5

Le terme désigne les objets qu'utilisait l'administration Inca pour le recensement des données statistiques concernant l'économie et la société de l'empire.

En l'absence d'écriture, l'administration figurait les entiers naturels à l'aide de successions de nœuds le long de cordelettes de diverses couleurs fixées à une corde : l'ensemble constituait un quipu. (Quipu, quipou ou quipo, signifie « nœud » et « compte » en quechua.)

Le Quipu est formé d'une corde principale, placée de manière horizontale, sur laquelle sont suspendues un ensemble de cordes verticales de différentes couleurs, avec des noeuds de différentes couleurs et de tailles.

Les couleurs des cordes, la manière dont elles sont reliées ensemble, leur placement relatif, les espaces entre les cordes, les types de noeuds sur les différentes cordes, et le placement relatif des noeuds sont toute la partie de l'enregistrement logique-numérique.

Par exemple, une cordelette jaune pouvait représenter l'or ou le maïs ; sur un quipu de population la première représentait des hommes, la deuxième les femmes et la troisième les enfants.

Chaque cordelette comporte trois types de nœuds distincts :

- des nœuds simples (demi-nœuds), chacun représentant une unité, au plus au nombre de neuf ;

- Des nœuds compliqués, formés d'un demi-nœud auquel on ajoute un ou plusieurs tours, chacun représentant une dizaine, au plus au nombre de neuf ;

- Des nœuds de huit, chacun représentant une centaine, au plus au nombre de neuf.

Un tel alignement de nœuds sur une cordelette permettait de former un nombre entier inférieur ou égal à 999.

Les quipus constituent un système original de consignation de données qui a été développé très tôt dans le Pérou ancien.

En effet, certains pourraient dater de quelques milliers d'années comme celui de la civilisation de Caral, il y a 4500 ans.

On connait surtout les quipus pour l'utilité qu'en avait l'administration Inca.

Ils ont été un instrument efficace  de domination bureaucratique sur les territoires conquis.

Les quipus semblent également avoir constitué un outil de communication dans l'ancien Pérou. On sait en effet que les chaskis (les hommes à pied qui parcouraient l'Empire pour remettre le courrier) utilisaient les quipus pour mémoriser les messages avec des données qualitatives et quantitatives.

La "chacana" (en quechua, "le chemin" ou "le guide de lumière"), est appelée aussi croix andine -.

Elle est un symbole dans les cultures de l'ancien Pérou et, par la suite, des territoires de l'empire inca.

 Sa forme est celle d'une croix carrée et échelonnée, avec 12 pointes. En soi, le symbole est une référence à la Croix du Sud, bien que sa forme évoque également le plan d’une pyramide au centre circulaire, avec ses escaliers sur les côtés.

La chacana n'est pas simplement un motif géométrique, mais représente les liens très étroits qui unissent le ciel et la terre.

On rencontre des chacanas dans diverses oeuvres architecturales, pétrographiques, textiles, céramiques et sculpturales à Paracas, dans le département de Ica, à Chavín dans le nord du Pérou, ainsi qu'à Tiahuanaco, dans l'actuelle Bolivie.

J'ai trouvé cette explication sur Internet :

"Observons la croix : elle désigne 4 directions, elle a trois niveaux et possède un cercle au milieu...

En ce qui concerne les 4 direction, la tradition raconte que nous sommes intimement connectés à la nature :

- Alaxpacha, qui est l’espace sidéral ou l’univers où se trouvent soleil, lune, planètes, étoiles, astéroïdes, voie lactée, etc

- Akapacha, le milieu où nous vivons, qui comprend l’air, le vent, la pluie, la neige, la gravité qui nous unit à la Terre.

- Taipipacha, qui est le sol où nous vivons, êtres humains, plantes, forêts, déserts, lacs, rivières, mers, montagnes, animaux, oiseaux, poissons, insectes

- et Mankh’apacha, c’est-à-dire tout ce qui est à l’intérieur de la terre, comme l’eau souterraine, le feu, le pétrole, les minéraux, le gaz, etc."